MIS NOTAS

EL VALOR DE EDUCAR. FERNANDO SAVATER.

    - Lo primero para educar a otros es haber vivido antes que ellos, no el simple haber vivido general, sino haber vivido antes el conocimiento que desea transmitirse.

    - “El cambio más importante que abre las nuevas demandas de la educación (…) es la formación de la personalidad”. (pág. 51)

    - “La condición humana nos da a todos la posibilidad de (…) ser maestros para alguien”.

   - Principio de realidad: implica la capacidad de restringir las propias apetencias en vista de las de los demás, y aplazar o templar la satisfacción de algunos placeres (personales) inmediatos en vistas al cumplimiento de objetivos recomendables a largo plazo.

    - Bruno Bettelheim: dice que hay que tener miedo a algo para aprender. Como no queremos basarnos en el “miedo a la vieja usanza”, debemos basarnos en el miedo a perder el amor o el respeto de los padres (o formadores)  y, finalmente, el respeto a uno mismo.

    

  - “Los maestros deben siempre recordar (…) que las escuelas están para formar gente sensata, no santos”.

   - “Las sociedades son homogéneas. Su principal producción es la manufactura de seres humanos y para conseguirlos no contamos con otro modelo (ni instrumento) que los seres humanos ya existentes”.

   - Condición de suicidad del maestro como método de formación: la idea es formar al otro para que sea capaz de actuar sin ti, es decir, que sea autónomo. Es más, que sea capaz de desmentir lo que tú le enseñas mediante argumentaciones coherentes. Lo cual conlleva que piense y sea crítico (y no un mojigato). [Relacionado con el punto anterior y con el principio de autonomía]

   - “El niño no sabe que ignora (…). Es el educador quien ha de dar importancia a la ignorancia del alumno”. A lo que yo añado: y hacerle ver que no todo lo sabe, que hay muchas cosas que aprender y que para desenvolverse en sus quehaceres debe adquirirlas antes y así llegar a ser persona.

   - Requisitos del buen maestro (Montaigne, “Ensayos”) [Pág. 196-197]: hay que dar libertad a los alumnos, que ellos se impliquen, y no solo hablarles y hablarles. Desde los inicios empujarle a salir a la palestra, es decir, invitarles a que piensen y a que sean partícipes de su aprendizaje.

   - Decía José Bergamín en sus “Poesías casi completas”: “Más me hielo si más ardo”. Lo cual yo completo: y cuanto más me hielo, más quiero arder.

   - “Educar no es fabricar adultos según un modelo, si no liberar en cada hombre lo que le impide ser el mismo”. (Permitirle realizarse según su genio singular) Olivier Reboul.

   - “La autonomía, virtudes sociales, disciplina… que construirán ese él mismo del hombre maduro, aún no se encuentran en el estudiante, por tanto, hay que proporcionárselo”.

   - “No habrá pues, querido amigo, que emplear la fuerza para la educación de los niños; muy al contrario, deberá enseñárseles jugando”. Platón, La república.

   

   - Mundo actual vs escuela: el mundo actual nos induce a las facilidades del consumo, mientras que la escuela induce a ganárselo todo por uno mismo mediante el trabajo. Esta diferencia en los planteamientos choca y provoca los problemas que existen en cuanto al comportamiento de los alumnos. (Págs. 105-106).

MAL DE ESCUELA. DANIEL PENNAC

   - Propuesta para el cambio de conducta para el zoquete: propone para los alumnos adolescentes gallitos que buscan llamar la atención del grupo, darles una cámara y grabar una entrevista entre él y otro compañero a su elección. Lo que ocurrirá, según él, será que harán el tonto, como siempre, luego al visionarlo con todo el grupo al principio se reirán de las tonterías, pero hay que verlo varias veces y al final ellos solos se dan cuenta de las estupideces que hacen. Supuestamente conllevará un “cambio de conducta del zoquete”. Después de esto deberán volver a grabar la entrevista y, esta vez, seguramente ya no harán el tonto. (Pág. 132-134)

   - Texto de Daudet 70’ S. XIX, sobre su trabajo de celador: es una situación con la que me siento identificado, aunque no al 100%, ya que hay que distinguir el momento en el que te encuentras y conseguir tener una relación de “tira y afloja” con ellos para así llevártelos a tu terreno y conseguir “camelártelos”. De esta forma conseguiremos llevar al grupo de forma que se comporten dentro de un rango aceptable. (Págs. 137-138)

   - “El problema en la escuela es que los profesores no saben coquetear con la ignorancia de sus alumnos, ponerse en su lugar y ver desde allí porqué no aprenden”. (Pág. 166)

ED. FÍSICA, MOVIMIENTO Y CURRÍCULUM. P.J. ARNOLD

- Dimensiones del movimiento:

·         “Acerca de”: desarrollo de un conocimiento sobre el movimiento.

·         “A través de”: empleo instrumental, enseñar otras cosas.

·         “En”: participación de tareas motrices, sabiendo cómo se desarrollan y disfrutando de ellas. [pág. 17]

·         “Alrededor de”: redirección de los procesos conductuales inadecuados de todos los factores personales que participan en el movimiento hacia un contexto ético y socializador. (Esta idea la desarrollaré en una futura entrada).

- Deporte, guerra y paz: Huxley (1969, págs. 187-188). La doble visión del deporte, desde la guerra es el apaciguamiento de los violentos y desde la paz, es una válvula de escape para aquellos que llevan en su interior un soldado y que no pueden serlo de verdad. Yo tiendo a pensar que es una forma de eliminar tensión, pero sin necesidad de sentido bélico de por medio.

- Propósito general de la educación: “es lograr que los niños se introduzcan en las actividades y formas de conciencia que caracterizan lo que podríamos llamar una forma civilizada de vida” (Peters, 1981, pág. 81) [pág. 27].

- Interés por el qué y el cómo: “la educación como concepto evaluativo se interesa tanto por la manera de hacer como por el contenido de lo que se hace” [pág. 23].

- “Las tareas lúdicas no son serias ni valiosas” (Peters, 1966, pág. 159) [pág. 31].

- La práctica es precursora de la teoría (Ryle, 1949, págs. 26-60) [pág. 36]

- Educación moral: ayuda a distinguir lo justo de lo injusto, lo bueno de lo malo.

“El estímulo de una capacidad para el juicio moral. Se interesa por actuar conforme con cualesquiera juicios morales formulados” (Kohlberg, 1971, pág. 25).

 Se preocupa del cultivo de un juicio moral básico y de una disposición voluntaria a actuar en consecuencia.

NO ADIESTRAMIENTO MORAL: que es ejercitación de los alumnos para que se adecúen a las normas sin entendimiento [págs. 48-49].

Tener en cuenta 4 factores:

1.       Capacidad cognitiva: razonar.

2.       Hechos que deben conocerse: reglas.

3.       Actitudes, sentimientos y disposiciones: empatía hacia rivales, compañeros, árbitros, espectadores…

4.       Aplicación práctica: de los otros 3 factores. [pág. 50]

- Carácter moral según Kant: El respeto a uno mismo y a los demás [págs. 50-51].

- “El deporte proporciona un foro excepcionalmente bueno para la manifestación estimulada de tales cualidades que son admiradas no solo en el deporte sino en otros aspectos de la vida” [pág. 57].

- Ver también Maraj (1965, pág. 107): a favor de la idea anterior dice que pocas actividades de la vida proporcionana tnatas oportunidades como el deporte de transmitir estos valores; y Nisbet (1972, pág. 65): en contraposición dice que porque seas honrado en el terreno de juego no tienes por qué serlo fuera de él. [pág. 56]

- Es la conducta indeseable de muchos competidores; unos malos modos que a menudo degeneran en violencia; una petulante desgana para aceptar las decisiones de los jueces y árbitros; una tendencia a burlar las reglas y a cometer transgresiones y, con más frecuencia, una conducta antideportiva hacia los adversarios (Meakin, 1986, pág. 159) [ ]

- Competición, ¿sí o no? [págs. 80-81]: más claro agua. (Originariamente…).